I CHING

HEXAGRAMA 50

g/El Caldero

Las seis líneas construyen la imagen de Ting, EL CALDERO; en el fondo están las piernas, sobre ellas el vientre, entonces vienen los oídos (manijas), y en la tapa el llevar suena. En el mismo tiempo, la imagen sugiere la idea del alimento. El ting, molde del bronce, era el recipiente que llevó a cabo las viandas cocinadas en el templo de los antepasados y en los banquetes. Las cabezas de la familia sirvieron el alimento del ting en los tazones de fuente de las huéspedes.

El (48) BIEN tiene además el significado secundario de dar el alimento, pero algo más en lo referente a la gente.
El ting, como utensilio que pertenece a una civilización refinada, sugiere fomentar y la alimentación de los hombres capaces, que redondea a la ventaja del estado. (1)

Este hexagrama y EL POZO son los únicos dos en el libro de los cambios que representan concreto, hombre-hecho los objetos. Con todo aquí el pensamiento tiene también su connotación abstracta.

Asoléese, abajo, es de madera y viento; El li, arriba, es llama. Así juntos están parados para la llama encendida por la madera y el viento, que sugiere además la idea de preparar el alimento.

EL JUICIO

EL CALDERO. Buena fortuna suprema.
Éxito.

Mientras que EL POZO se relaciona con la fundación social de nuestra vida, y esta fundación se compara al agua que sirve para alimentar el crecimiento de madera, el actual hexagrama refiere a la superestructura cultural de la sociedad.
Aquí es la madera que sirve como alimento para la llama, el alma.
Todos que son necesidad visible crecen más allá de sí mismo, extienden en el reino del invisible. De tal modo recibe su concentración y claridad verdaderos y toma la raíz firme en la orden cósmica.

Aquí vemos la civilización mientras que alcanza su culminación en la religión. El ting sirve en sacrificio de ofrecimiento al dios. Los valores terrenales más altos se deben sacrificar al divino. Pero el verdaderamente divino no se manifiesta aparte de hombre. La revelación suprema del dios aparece en profetas y hombres santos. Al venerar son veneración verdadero del dios. La voluntad del dios, según lo revelado a través de ellos, se debe aceptar en humildemente; esto trae la aclaración interna y la comprensión verdadera del mundo, y éste conduce a la grandes buena fortuna y éxito.

El caldero significa una iniciación, una preparación, y una elaboración interior. Significa la realización completa del potencial en cambio. El caldero simboliza qué templa, qué transforma, qué armoniza.
Qué contiene el caldero representa qué debe ser optimizada.

En China antigua, cuando una dinastía comenzó, la primera cosa hecha era echar un nuevo caldero con los leyes fundamentales inscritos encendido, para simbolizar la nueva época comenzada. Así, cuando un nuevo rato comenzó (después de la REVOLUCIÓN) una debe transformar para poder hacer frente a las nuevas condiciones de la vida.

LA IMAGEN

Madera excesiva del fuego: La imagen DE EL CALDERO.
Así el hombre superior consolida su sino haciendo su posición correcta.

El sino del fuego depende de la madera; tan de largo como hay de madera abajo, el fuego se quema arriba. Está igual en vida humana; hay en hombre además un sino que presta energía a su vida. Y si él tiene éxito en asignar el lugar derecho a la vida y al sino, así trayendo los dos en armonía, él pone su sino en un pie firme. Estas palabras contienen indirectas sobre fomentar de la vida según lo dado encendido por la tradición oral en las enseñanzas secretas del yoga chino.

La madera guarda el livening encima del fuego, así que el hombre superior cultiva con sus actos la tendencia de su vida, su sino. Esta manera, el su ser interior conviene con su existencia.

En el otro nivel de la interpretación, la madera excesiva del fuego significa la importancia de la colocación correcta de cosas. Así, en la comunidad, el hombre superior rectifica la posición de la gente e indica sus órdenes, realizar completamente el potencial de la gente.

LAS LÍNEAS

Seis en el principio:

El ting con las piernas vueltas hacia arriba.
Fomenta el retiro de la materia del estancamiento.
Uno toma una concubina para su hijo.
Ninguna culpa.

Si el ting se da vuelta al revés antes de ser utilizado, no se hace ningún daño en el contrario, éste lo despeja de basura. Una posición de los concubina es humilde, pero porque ella tiene un hijo ella viene ser honrada.

Estas dos metáforas expresan la idea que en una civilización altamente desarrollada, tal como ésa indicada por este hexagrama, cada persona de la buena lata de la voluntad de una cierta manera u otra tiene éxito. No importa cómo es humilde él puede ser, con tal que él sea listo purificarse, lo aceptan. Él logra una estación en la cual él pueda probarse fructuoso en la realización, y consecuentemente él gana el reconocimiento.

Medios al revés que dan vuelta ting de producir un cambio de la actitud radical para comenzar un nuevo ciclo de la vida. Esta transposición de valores significa que mucho de lo que creyó previamente uno como bueno (el viejo contenido del caldero), él es un útil no más largo, y cuál estaba previamente disdained (la concubina) ahora tiene buenas posibilidades del desarrollo (el hijo).

Nueve en segundo lugar:

Hay alimento en el Caldero.
Mis camaradas son envidiosos, pero no pueden dañarme.
Buena fortuna.

En un período de la cultura avanzada, es de la importancia más grande que una debe alcanzar algo significativo. Si un hombre se concentra en tales empresas verdaderas, él puede experimentar de hecho envidia y la desaprobación, pero eso no es peligrosa. Cuanto más él se limita a sus logros reales, menos el daño que el envidiosos infringen en él.

Hay alimento en ting simboliza cuál está a la altura de su condición, qué una realmente tiene, cuál se es genuino.

Los camaradas envidiosos significan a alguien que desea tomar el contenido del ting, sin tener derechas a él. Esto es una advertencia alrededor donde va una y qué asociados uno tiene.

Nueve en tercer lugar:

La manija del ting se altera.
Uno se impide de su manera de la vida.
La grasa del faisán no se come.
Una vez que caiga la lluvia, el remordimiento está pasado.
La buena fortuna viene en el extremo.

La manija es los medios para levantar encima del ting. Si se altera la manija, el ting no puede ser levantado para arriba y utilizado, y, triste decir, el alimento delicioso en él, tal como grasa del faisán, no se puede comer por cualquier persona.

Esto describe a hombre que, en una civilización altamente desarrollada, encuentra sí mismo en un lugar en donde nadie avisos o lo reconoce. Esto es un bloque severo a su eficacia. Todos sus buenas calidades y regalos de la mente van así innecesario a perder. Pero si él ve solamente a él que lo poseen algo verdaderamente espiritual, la época está limitada de venir, más pronto o más adelante, cuando las dificultades serán resueltas e irán todas bien. La caída de la lluvia simboliza aquí, como en otros casos, lanzamiento de la tensión.

Las manijas inútiles significan una cuestión no bien hecha frente. El ting bajo estas condiciones puede también significar un aspecto no considerado, incompatibilidad. La grasa no comida refiere a la pérdida de potencial, se pierde qué. La lluvia que quita los medios del remordimiento se reconoce que cuando se entiende todo, despejado para arriba y la verdad, entonces allí será felicidad.

Nueve en cuarto lugar:

Las piernas del ting están quebradas.
Se derrama la comida del príncipe y manchan a su persona.
Desgracia.

Un hombre tiene una tarea difícil y responsable a la cual él no sea adecuado.
Por otra parte, él no se dedica a él con toda su fuerza sino va alrededor con la gente inferior; por lo tanto la ejecución del trabajo falla. De esta manera él también incurre en opprobrium personal.

Confucio dice sobre esta línea: el "carácter débil juntado con el lugar honrado, conocimiento pobre con los planes grandes, energías limitadas con responsabilidad pesada, escapará raramente desastre. "

El ting con las piernas quebradas significa la preparación frustrada, así la comida del príncipe se derrama, es decir, el plan de quién dirige se dispersa. Por esa razón, se degrada su imagen, pierde credibilidad, y pierde confianza.
El alimento derramó medios que la cosa esencial ha estado arruinada. Entonces la pregunta se presenta: ¿puede un alambique creer en él? Porque el ting con las piernas quebradas significa que no hay bases para comenzar se busca qué. Por esa razón, se degrada su imagen, es decir, pierde categoría, y la desgracia viene.

Seis en quinto lugar:

El ting tiene manijas amarillas, anillos que llevan de oro.
La perseverancia fomenta.

Aquí tenemos, en una posición predominante, un hombre que sea accesible y modesto en naturaleza. Como resultado de esta actitud él tiene éxito en encontrar a los ayudantes fuertes y capaces que lo complementan y ayudan en su trabajo. Alcanzando esta actitud, que requiere la uno mismo abnegación constante, es importante que él sostenga a él y no se dejó ser desviado.

El amarillo representa la cosa justa y equilibrada, el buen presagio. Medio de las manijas del amarillo de hacer frente a la materia con el balance, con una buena perspectiva.
El metal es el símbolo de cuál es visible, de qué brillos, de cuál es fuerte. Los anillos que llevan de oro representan la capacidad valiosa se posee que. La perseverancia significa utilizarlo según su potencialidad, porque las manijas son centrales y apropiadas.

Nueve en lo superior:

El ting tiene anillos del jade.
Gran buena fortuna.
Nada que no actuaría a más futuro.

En la línea precedente los anillos que llevan se describen como de oro, denotar su fuerza; aquí serían de jade. Jade es notable para su combinación de la dureza con lustre suave. Este consejo, en lo referente al hombre que está abierto a él, trabaja grandemente a su ventaja. Aquí el consejo se describe en lo referente al sabio que lo imparte. En impartirlo, él será suave y puro, como jade precioso. Así el trabajo encuentra favor en los ojos del Deity, que dispensa gran buena fortuna, y llega a ser agradable a los hombres, wherefore que va todo bien.

Éste actúa como consejero que pueda dirigir con gran fuerza y conformidad, las tareas más delicadas. Está libre de partiality y puede hacer su trabajo con la cumbre de la perfección.

(1) cf. los otros tres hexagramas que se ocupan del alimento, viz. hexagramas 5, 27, 48.

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